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　　“車(chē)鼓舞”陰陽(yáng)鼓”花鼓”歷來(lái)被譽(yù)為“汾城三寶鼓”。其中流傳于襄汾東張村一帶的車(chē)鼓舞，是一種集舞蹈、擊鼓于一體的傳統(tǒng)民間鼓樂(lè)藝術(shù)。

　　車(chē)鼓舞歷史悠久，相傳最早由晉國(guó)典樂(lè)太宰師曠創(chuàng)始，后逐漸演變成為以鼓為主的，祭祀、民間婚喪、祝壽和迎神祈雨的主要表演形式。車(chē)鼓是一種打擊合奏，據(jù)說(shuō)車(chē)鼓源于漢代的“笳鼓”諧音“車(chē)鼓”)。因游行表演時(shí)將鼓置于車(chē)上，故名車(chē)鼓。

　　“車(chē)鼓舞”具體活動(dòng)形式有大車(chē)鼓、小車(chē)鼓、車(chē)鼓唱、十音車(chē)鼓、車(chē)鼓涼傘和車(chē)鼓跳等之別，動(dòng)作大多吸收戲曲科步，音樂(lè)多采用漢族民間小調(diào)，如“車(chē)鼓調(diào)”四季歌”更鼓調(diào)”等。其擊鼓技藝鼓舞相融、舞鼓相長(zhǎng)，擊鼓技藝分為七個(gè)舞蹈動(dòng)作，以360度連續(xù)旋轉(zhuǎn)、鼓槌繞身、側(cè)轉(zhuǎn)身、換位、背后擊鼓等為主，其鼓點(diǎn)曲牌自然流暢、擊鼓動(dòng)作靈活多變，具有極強(qiáng)的觀賞性。

　　東張村一帶流傳至今的車(chē)鼓舞雖已與舊時(shí)鼓隊(duì)秧歌表演有較大差距，也少了許多游街祈福和民間祭祀的傳統(tǒng)，但作為晉南鼓樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)重要品類，保護(hù)和研究車(chē)鼓舞對(duì)整體傳承和豐富晉南鼓樂(lè)表演藝術(shù)、技法都具有一定的借鑒意義。

　　據(jù)《臨汾非遺名錄》