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地域性寫作與跨媒介敘事的交響

——作家崔海昀創(chuàng)作手法解析

□ 董江波

　　近日，山西作家崔海昀的心靈散文集《能治愈你的只有自己》由北岳文藝出版社出版上市，這部《能治愈你的只有自己》在當(dāng)代心靈散文作品譜系中脫穎而出，帶給了讀者清晰透亮的本真感。借此，我淺談一下崔海昀的創(chuàng)作手法。

　　崔海昀的文學(xué)創(chuàng)作根植于晉南沃土，以臨汾為坐標(biāo)原點(diǎn)，構(gòu)建起一套融合地域文化肌理與現(xiàn)代傳播美學(xué)的創(chuàng)作體系。其作品在散文、小說、廣播劇本、影視劇本等多種文體間自由穿行，形成“跨媒介敘事”與“地域性寫作”的雙重特質(zhì)，展現(xiàn)出其在傳統(tǒng)書寫與新媒體浪潮碰撞下的獨(dú)特突圍路徑。

　　一、地域性寫作的深度開掘

　　作為臨汾作協(xié)主席團(tuán)委員與首屆簽約作家，崔海昀的創(chuàng)作始終貫穿著“晉南敘事學(xué)”的自覺。其在《陽光草》散文集中對黃土高原季候輪轉(zhuǎn)的凝視，廣播劇《果樹嶺的秋天》里對山區(qū)果農(nóng)命運(yùn)的捕捉，皆以微觀視角激活地域符號，將窯洞炊煙、麥浪濤聲等傳統(tǒng)意象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代性思考的載體。這種寫作策略既不同于鄉(xiāng)土文學(xué)的懷舊濾鏡，也規(guī)避了地域性寫作獵奇式的景觀消費(fèi)，而是以文化人類學(xué)的田野視角重構(gòu)了“在地經(jīng)驗(yàn)”。

　　其長篇小說《枝端》在地方新媒體平臺的連載，暗含對傳統(tǒng)文學(xué)載體的解構(gòu)與重建。作品通過新媒體特有的碎片化傳播節(jié)奏，將晉商后裔的家族記憶與當(dāng)代城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的個體掙扎編織成“流動的地方志”。這種“微連載”模式既延續(xù)了人民作家趙樹理開創(chuàng)的“山藥蛋派”對現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守，又借助數(shù)字媒介的即時互動性，讓地域敘事突破紙媒邊界，形成動態(tài)生長的文本生態(tài)。

　　二、跨媒介敘事的先鋒實(shí)驗(yàn)

　　由崔海昀創(chuàng)作劇本的廣播劇《果樹嶺的秋天》在地方電臺與“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺的雙軌傳播，彰顯其“聲音文本”的建構(gòu)能力。在創(chuàng)作中，她將臨汾方言的韻律感轉(zhuǎn)化為聲效蒙太奇，讓果樹嫁接的咔嗒聲、黃河浪濤的轟鳴與手機(jī)轉(zhuǎn)賬的提示音在音頻空間中形成復(fù)調(diào)對話。這種“可聽的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作”既是對廣播劇傳統(tǒng)教化功能的突破，也是文學(xué)語言向聽覺維度拓展的先鋒嘗試。

　　由崔海昀擔(dān)任編劇的電視劇《山鄉(xiāng)之秋》，其立項(xiàng)過程本身即構(gòu)成創(chuàng)作手法的一部分。劇本創(chuàng)作中大量采用“文學(xué)腳本前置”策略：在田野調(diào)查階段便以散文筆法記錄人物原型，將畫報(bào)的影像敘事經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為鏡頭語言，使劇本兼具小說的文學(xué)密度與影視的視覺節(jié)奏。這種“跨界預(yù)縫合”創(chuàng)作模式，消解了傳統(tǒng)文學(xué)與影視工業(yè)的壁壘。

　　三、文體互滲的美學(xué)自覺

　　其在《山西廣播電視報(bào)·臨汾周刊》開辟的隨筆專欄“紫藤小記”的隨筆寫作，為其所有創(chuàng)作注入了散文的靈韻。即便在長篇小說《枝端》中，也能看到“非虛構(gòu)時刻”的穿插——某個次要人物的前世今生常以地方志摘錄的形式突兀顯現(xiàn)，這種“文本鑲嵌術(shù)”打破了線性敘事，讓作品在虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)間形成張力場。其散文集《陽光草》中更將地方風(fēng)物志寫成“物的傳記”，一株老槐樹的年輪里鐫刻著三晉大地的集體記憶密碼。

　　其最新出版的這部心靈散文集《能治愈你的只有自己》，更是以極具張力的敘事，在山水自然、日常生活的動人幕布上，繡出了一朵關(guān)于治愈的并蒂蓮。作者以手術(shù)刀般的精準(zhǔn)，剖開“歲月靜好”的糖衣，在生命褶皺里打撈起沉香的質(zhì)地。

　　作為《山西廣播電視報(bào)·臨汾周刊》的總編輯，職業(yè)敏感賦予崔海昀創(chuàng)作獨(dú)特的“現(xiàn)場感”。其在各文學(xué)期刊刊發(fā)的百余篇作品中，常見突發(fā)事件與歷史縱深并置的敘事結(jié)構(gòu)：一則拆遷報(bào)道的邊角料可能演化為小說中某個角色的命運(yùn)伏筆，這種“新聞褶皺里的文學(xué)胚胎”般的“孵化”創(chuàng)作機(jī)制，使其作品始終保持著對社會熱點(diǎn)的智性回應(yīng)。

　　四、新媒體語境下的文學(xué)遷徙

　　在臨汾市“五個一工程獎”獲獎作品中，她對晉南社火、蒲劇臉譜等非遺元素的運(yùn)用絕非符號堆砌。如廣播劇中將蒲劇《竇娥冤》的唱段解構(gòu)為現(xiàn)代法治劇的間離效果，讓傳統(tǒng)戲曲的程式化表演與當(dāng)代司法進(jìn)程形成隱喻性對話。這種“文化DNA重組”手法，使崔海昀作品中的地域文化元素?cái)[脫了博物館陳列狀態(tài)，成為流動的意義發(fā)生器。

　　其在“掌上微襄汾”公眾號連載《枝端》的實(shí)踐，暗含對移動閱讀時代的文本適應(yīng)性改造。每章結(jié)尾設(shè)置“方言詞云彈幕”，讀者可掃碼收聽臨汾民謠插曲，這種“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)文學(xué)”體驗(yàn)，將“傳統(tǒng)文攤文學(xué)”理念升級為數(shù)字時代的“屏端文學(xué)”。作品在傳播過程中不斷吸納讀者留言形成“衍生文本層”，實(shí)質(zhì)是互聯(lián)網(wǎng)思維對傳統(tǒng)寫作倫理的重構(gòu)。

　　崔海昀的創(chuàng)作圖譜，恰似其筆下的晉南古槐——根系深扎黃土地脈，枝葉卻向著數(shù)字時代的云霄生長。這種“地域性”與“跨媒介”的雙向奔赴，不僅為山西新文學(xué)群體提供了創(chuàng)作范式，更預(yù)示著地方作家在融媒體時代突破地域局限、重構(gòu)文學(xué)場域的可能路徑。